دراسة تحليلة الجزء الخامس

من طرف yussri 2007-08-08, 01:42

و العجيب الذي يلفت أنظارنا هو أن هذه الفكرة
البسيطة في ظاهرها سرعان ما تشققت و تشعبت بين الخوارج انفسهم، حتي
انقسموا فيما بينهم عشرين فرقة. فهنالك الأزارقة، نسبة لنافع أبن الأزرق،
أكثر فرق الخزارك عددا و أشدهك بأسا. و من أهم ما يميز مبدأهم قولهم أن من
خالفوهم مشركون. و لقد عرف هؤلاء الأزارقة بقسوة القلب و غلظته. فقد كانوا
لا يترددون في قتل أسراهم ممن يخالقونهم الرأي - مع أن الأسري مسلمون. و
ما يميز الأزارقة أيضا قولهم عن القعدة، و هي فرقة أخري من الخوارج قعدوا
عن نصرة علي و عن مقاتلته - أنهم أيضا مشركون. ز هنالك النجدات - نسبة الي
نجدة أبن عامر، و الصفرية، بضم الصاد و سكون الفاء. و من اّراء الصفرية
حكمهم بالكفر و الشرك لمرتكب الذنوب التي لم ترد فيها حدود، كترك الصلاة و
الصوم. أما من اقترف اثما احتصه الكتاب باسم خاص، كالسارق، الزاني، و
القاتل عن عمد، فهؤلاء يوصفون بأوصافهم هذه بلا زيادة. و هنالك الاباضية،
نسبة لامامهم: عبد الله أبن اباض. و ما يميزهم قولهم عن مخالفيهم أنهم في
منزلة وسطي بين الايمان و الشرك.

و انه لمما يلاحظ عند تتبع الفرق المختلفة التي تتابعت من مذهب الخوارج،
أنها تزداد ميلا نحو التسامح كلما تقدم معها الزمن. علي أن أكثر فرق
الخوارج تسامحا هم المرجئةالتي دعا أصحابهاالي وجوب ارجاء الحكم عن أصحاب
الذنوب الكبيرة الي يوم القيامة.
ز أما الذين شايعوا الامام علي
فيعرفون باسم الشيعة، و التي دعت الي امامته و خلافته، اما لأن ثمة نصوثا
تحتم ذلك، و اما لأن النبي عليه السلام قد أوصي بخلافته. و اعتقد الشيعة
أنه اذا مات علي فلا يجب أن تخرج الخلافو من اولاده. كذلك اعتقد الشيعة أن
قضية الامامة ليست قضية مصلحةتناط باختيار العامة، بل هي قضية تمس أصل
العقيدة. و من ثم فهي أحج أركان الدين. ( راجع كتاب شك " الملل و النحل "
للشهرستاني. ) و للشيعة فروع كثيرة